跟随与坚持和最后的幸运

有一句话“日落西山你不陪，东山再起你是谁”这在诉说着什么意思？

      很多人在开创事业碰得头破血流遍体鳞伤十分艰难和困苦的道路上，从一开始众人向往的过程中，由于创业路上有的人急于求成，看到面临前面艰难的创业路上的“无望”则当了逃兵，看到前进的路上充斥着惊险，看不到一线希望的曙光，看到了前面的人们一批一批的倒下……的关键时刻，选择了退却，选择了逃避，选择了背叛！

       在这万般艰难的困境和艰苦与危机四伏的危险的道路上前行，走到了尽头的人们，一路坚信其初心的选择，跟随相伴着他们的领头“羊”最终走出了一条光明正大的、前途将迎接伟大的胜利之际，之前的逃避者在此时此刻却异想天开的又想混水摸鱼分享胜利果实，意志坚定信念牢固的人们还能接纳你吗？      在学术宏扬的道路上也是如此！不要认为自己了不得，学海无涯，学到后面几辈子都很难窥破先贤遗著的精华！      从小读的书中有一根筷子的故事和大算的故事，团结起来勇往奋斗，共同研讨，必将攻克学术上的一个又一个的巅峰！你不来我不往，龙如“日落西山你不陪，东山再起你是谁”的意思！只重道，不尊师，还有意思吗？    附：作者 刘青田 简介
刘基（一三一一年七月一日－一三七五年五月十六日），汉族，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，明洪武三年（一三七0年）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文通堪舆、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下。刘伯温在继承和总结中国风水鼻祖郭景纯风水理论的基础之上，将《青囊经》所揭示的：天尊地卑，阳奇阴耦，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇耦，五兆生成，流行终始，八体洪布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲，阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生于刚，阴德洪济，阳德顺昌，是故，阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。中卷  经曰：天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪，紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治，天市春宫，少微西掖，太微南垣，旁照四极，四七为经，五德为纬，运乾坤舆，垂光乾纪，七政枢机，流通终始，地德上载，天光下临，阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乘，祸咎踵门，天之所临，地之所盛，形止气蓄，万物化生，气感而应，鬼福及人，是故，天有象，地有形，上下相须而成一体，此之谓化机。下卷 经曰：无极而太极也，理寓于气，气囿于形，日月星宿，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，资阳以昌，用阴以成，阳德有象，阴德有位，地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止，是故，顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此之谓化成。
      晋世景纯传此说，演经立义说玄空，朱雀发源生旺气，一一讲说开愚蒙。刘伯温将郭公理论和历代先贤的堪舆经验通过实践，收集总结而名为《玉函通秘》问世，历代立誓秘密传承。粤自羲文画卦轩皇衍历，而气数之学昌！周公营洛，郭璞堪舆，则玄空之法出也。《玉函通秘》乃玄空之精英，堪舆真髓之妙用！而《玉函》起源于周公旦，专擅于郭景纯，奇验于邱延翰，光澈于杨救贫，异著于幕讲师，补全于刘青田，宝藏于蒋大鸿，历代师师授受，谛诫谆谆。相传杨曾廖赖，刘基，幕讲，蒋公，延及唐宋元明清矣！
      江南玉函門之秘术，江南一脉之正传，自刘景明（号俊铭）传—邓再永(号余生)，邓再永传—蒋万民(号德光)，蒋德光于四川泸州的传承弟子：段鹤皋、蒋汉明、李光恬、蒋代坤、刘茂林、赵建文、况学之……，段鹤皋传—……万青春、张 泉等近百个弟子。万青春传—陈定昌所传已近百人……                  
玉函挨星之溯源
    无极生太极，太极生两仪，两仪生八卦！八卦抽爻出二十四个子息卦及演生六十四卦！这是经过什么方法？经过多少时间而诞生祖宗发明的太极与八卦和六十四卦，与一年为什么是三百六十四天和三百六十五天？这就是太极八卦是诞生于天文之投影成象与时间的来历！并非周文王在羑里凭空想象就能画出来的！
     从而可以发现太极八卦图的诞生，乃是古贤对天文研究之时所诞生的产物！故有“天成象，地成形”之阐发！那么“易经”里的“立杆见影”就是起源！也就是古人在有意或无意之中发现了她：旷日持久之下所立之杆的影子经过时间的移动，用其中某一个特定的标尺，使太阳和月亮在其移动过程的影子轨迹中产生了南北“太极点”与“阴阳—两仪”图像！所以古人记录了“在天成像，在地成形”事件！这就是太极八卦的诞生过程。根据古人对日景移动的测绘，夏至太阳光线射向正北，冬至太阳光线直射正南，先贤依据自然季节的实际情况而在概念上将冬夏与夏至太阳的投射点互换，定出了阳极南与北极阴，从此导入了古先哲的智慧：阴阳五行理论与“天地人三才”合一的概念。所以一奇用代表，二偶用代表，以三横阳代表南方三才，以六点阴代表北方之三才。把无形的“天”“乾”置于南；将有质有形的“地”“坤”置于北，因此将“阳”与“阴”放到了三百六十度圆周南北的两个极点。也因有了“天地人三才”意识，将“乾”“坤”各三爻互交而演绎成了今天人们所知道的：“乾坤生六子”的概念而诞生了先天八卦。“乾与坤”上爻互交而得兑布东南，艮布西北；用乾坤中爻各得坎布正西离布正东；用乾坤初爻互交得震布东北巽布西南；从而完成了乾与坤互交生六子过程，这就是先天八卦的来历。并且根据阴阳乾坤的起点产生了序数。在阆中的天宫院可见其日昝“太极图”的来历。完全揭开了“易经”是在古贤研究天文的基础上诞生的，在堪與太极八卦图中正确阐述了她的诞生过程。由此古人画出了先天有数而无位之八卦图。乾在南、兑在东南、离在东、震在东北，以东北对西南：巽在西南、坎在正西、艮在西北、坤在正北。从南东北西与四维顺数逆排八个卦，均相对阴阳排序一二三四八七六五。由先天卦对待抽爻而产生了二十四子息公孙卦：
    先天南北的“乾与坤”上爻互交得艮兑，中爻互交得坎离，初爻互交得震巽；东北与西南“震巽”上爻互交得坎离，中爻互交得艮兑，初爻互交本得乾坤，然父母老退而不用故震巽互换；正东与正西“坎离”上爻互交得震巽，中爻互交本乾坤，然父母老退而不用故互换得“坎离”，初爻互交得艮兑；东南兑与西北艮上爻互交本得乾坤，然父母老退而不用故互换得“艮兑”，中爻互交得震巽，初爻互交得坎离。进而根据春夏秋冬的季节产生了后天方位八卦与六十四卦！由对待抽爻产生了挨星先天重卦诀；与前七后四寻父母的挨星诀和阴阳五行的诞生，是我们的祖先面南背北通过仰观天文俯察地理开始的！先哲们观天察地之时，发现了北斗星以北极星为“中五”！斗柄指最寒冷的北方与最炎热的南方季节相对成“水、火”状态！斗柄指東，春暖花开万物欣荣与指西秋风扫落叶，万物枯萎与萧条肃杀两相对成“金、木”状态！古代先哲就是通过朴素的唯物逻辑思维与形象思维，将这一自然现象总结出了：万物欣荣东方为木与秋风肃杀万物皆枯的西方为金木相克；相对北方寒冷冰雪满天，雪花飞舞与南方炎热，烈日高照骄阳似火两相对成“水、火”相克！经此则组成了“金木水火”两相对的相冲相克理论！约懂阴阳五行的人应该知道，但绝大多数人不知道阴阳五行的金木水火土，乃是延续中华炎黄子孙命脉的捍卫之术：伟大的中国中医药学说。但从古至今，未有一书文字阐述了“金木水火土”阴阳五行是如何诞生的过程和依据：是来源于以北斗星围绕北极星三百六十度週而复始顺时钟旋转过程对一年四季气侯变化的影响产生了阴阳五行的概念。这是俾人在研究《玉函通秘》三元玄空零正大卦的源起时找到的依据！也是俾人于丙申年九月十九号在中国易学最高平台“国际易学联合会”第四届换届选举理事大会上首次演讲的《概论：阴阳五行诞生之源》！由此而追溯到了《青囊经》诞生挨星风水之根源……
                                          青 囊 经 上卷
   经曰：天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。阖辟奇偶，五兆生成，流行终始，八体宏布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射。中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。阳以相阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚。阴德宏济，阳德顺昌。是故，阳本阴，阴育阳；天依形，地附气，此之谓化始。上面就是后天八卦排序依据。
蒋  氏 传
   此篇以无形之气，为天地之始，而推原道之所从来也。夫阳气天而实兆于地之中，圣人作易，以明天地之道，皆言阴阳之互为其根者而已。天高而尊，地下而卑。然尊者有下济之德，卑者有上行之义。一阴一阳，一奇一偶，其数参伍，所以齐一；其形对待，所以往来。天地之匡廓，由此而成；四时之代谢，由此而运；万物之化育，由此而胚。夫此阴阳奇偶之道，随举一物，无不有之。天地无心，圣人无意，自然流露，而显其象于河图，遂有：一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十同途之象。圣人因其象而求其义，以奇者属阳，而有天一、天三、天五、天七、天九之名；以偶者属阴，而有地二、地四、地六、地八、地十之名。而有一必有二，有三必有四，有五必有六，有七必有八，有九必有十，所谓参伍之数也。此一彼二 ，此三彼四，此五彼六，此七彼八，此九彼十，所谓对待之行也。天数与地数，各得其五，此谓一成之数，而百千万亿无穷之数，由此而推也。天数地数，各得其五，合**而成十。盖有五节，犹有一，即有二，阴阳自然之道也。故有天之一，即有地之六；有地之二，即有天之七；有天之三，即有地之八；有地之四，即有天之九；有天之五，即有地之十，此阴阳之数、对待而往来者也。《易》曰「五位相得而各有合」，盖谓此也。以其参伍而齐一，故一奇一偶，灿然而不棼；以其对待而往来，故奇偶之间，一阖一辟，潜然而自应。此生成之所从出也。天一生水而地六成之，地二生火而天七成之，天三生木而地八成之，地四生金而天九成之，天五生土而地十成之，一生一成，皆阴阳交媾之妙，二气相交而五行兆焉。降于九天之上！
           天人合一与玉函挨星的作用关系
在此将重点向各位大德共同分享与诸家风、水不同的中华民族最古老！而历代立誓密传确实能给我们进入“天人合一”状态的《玉函通秘》挨星风、水术—与企业和人居环境—兴衰成败的作用关系！
玉函通秘三元玄空大卦，主要有以下特点：
一：以识龙运旺衰吉凶为依据，以决定我们对某一局的取舍为手段；
二：以入首龙为依据开天卦排挨星的密法，依据形峦收山出煞掌握人生的吉凶利害的主动趋避；
三：玉函风水可依时运复制立局，保证造、葬目标的根本实现；
四：玉函可以遥测，也可以指导在远方的客人进行操作布局调整气场，创造企业与居家新的振兴局面！
人生的荣枯与生老病死均产生于：先天与后天的阴阳宅的风、水环境气场布局之中。无论是高级知识分子还是文盲，是老人或者幼稚的儿童，无论城市或是乡村，无论你知道与不知道，无论你信与不信，或者做与不做！无论你是企业还是居家，因生物与宇宙同呼共吸，风、水气场对生物的影响，确实存在在那里！必然会在每一个人的生命轨迹中，真真实实的体现出来！
天 人 合 一
    天体是一个大宇宙，人体是一个小宇宙，这是大家已经认知了的事实！一切生物均依赖着空间的气息而生存，因此，生物体同宇宙空间有着最基本的相同物质。如果人的修养生息能顺其自然的规律发展，则自然就与天的能量场合而为一，故谓之“天人合一”！下面与大家分享天人合一是如何发生的？
    天人合一在日常生活中不是一句美丽的空话，因此必要首先向各位尊敬的读者：解读并阐释《玉函通秘》挨星风水与“太极”“八卦”和六十四卦与阴阳五行的诞生关系：太极图的诞生，来源于古代先贤对天文与时间划分的研究成果！古人为了划分一天时间的刻度而发明了一个仪器叫做“日规”，用以计算一天时间的长短。由于从春分到秋分期间，太阳总是在天顶赤道的北侧运行，因此，晷针的影子投向晷面的上方；从秋分到春分期间，太阳在天顶赤道的南侧运行，因此，晷针的影子投向晷面的下方，呈南高北低，使晷面平行于天的赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。古人则以冬至和夏至太阳在一天之中的运行轨迹的时间距离的中点处，经过的南北“两个极点”的投影作为“太极点”。将白天看得见的一半投影图与夜晚看不见的另一半阴影图，奇偶阴阳组合，从而诞生了阴阳两仪的“太极图”！将二至太阳投影的南北“两极点”记作特殊的“阴阳鱼眼”符号。因古贤研究日月发明了“太极与八卦“上日下月”，故将她命名为“易”。
     由此，古贤认为太阳的投影在地面形成的“太极图”影为“一”也可以说太阳为『一』，南北两个运动轨迹的中心点即“阴阳鱼眼”为“二”，以可以说白天的太阳投影与夜晚看不见的另一半为『二』。将自己与头顶的“天”与脚踏的“地”结合而为“三”：故此产生了“天地人”三才的构想！先贤为了将天地人三才导入置于南北两点的鱼眼之中，分别将“阳”的一点以“”长横代表，为了辩别则以北方“阴”的一点以“”短横记录，进而为了表达天地人三才，便将以三长横重叠，命名为“乾”代表“天”为阳在上，居于炎热的南方；以三个短横重叠命名为“坤”代表“地”为阴而在下，居于寒冷的北方。在古人对日研究中发现时间在日规上周而复始经过的影像是一个圆周循环的，因此得出了天球是一个圆形的物体概念，便于记录一个白天与黑夜的时间段的长短，则在这个圆周之上标记了今天常用的三百六十个刻度来划分，则为“经”，也因为此而将这个结果命名为《易经》，易经就是研究日月星球这个宇宙与人的生存关系之学说，故有群经之首大道之源的称谓。
    为了将符号布置于周天之上以代表自然循环的规律，因此他们便将“乾”与“坤”三爻互交产生了八个不同的符号，分布在了这个圆周图之上，先贤们因此而将：乾之上爻与坤之上爻互交得“艮”“兑”，而兑居东南，“艮”居西北；乾坤之中爻互交得“坎”“离”，而离居于东，坎居于西；乾坤之初爻互交得“震”“巽”，而震居于东北，巽居于西南，这就是先天八卦一二三四五六七八序数的诞生过程。
      先贤们再次将先天八个卦互交抽爻换象：南北乾坤上爻互交壬得艮挨巨门、丙得兑挨破军，中爻互交子得坎挨禄存、午得离挨右弼，初爻互交癸得震挨贪狼、丁得巽挨左辅。西南与东北震巽上爻互交，丑得离挨右弼、未得坎挨禄存，中爻互交艮得兑挨破军、坤挨艮得巨门，初爻互交寅挨巽得左辅、申得震挨贪狼。东西坎离上爻互交，甲得震挨贪狼、庚得巽挨左辅，中爻互交得乾坤、父母老而不用、故本卦互换卯得坎挨禄存、酉得离挨右弼，初爻互交乙得艮挨巨门、辛得兑挨破军。东南与西北兑艮上爻互交，辰得艮挨武曲、戍得兑挨文曲，中爻互交巽得震挨武曲、乾得巽挨文曲，初爻互交巳得坎挨文曲、亥得离挨武曲。经过抽爻换象，二十四卦则来源于先天八卦之中！再由二十四山的先天二十四卦，用错卦、宗卦、反对卦而产生了六十四卦。并自然有序的分布于三百六十度周天之上，这个过程就是先贤所谓“一生二，二生三，三生万物是玄关”父子公孙从此出的秘密之所在！但是，“玄关”指向了什么？他指向了三元九运“金龙动”与“不动”的挨星零神与正神的妙用！因此，一个企业与一家民居的兴衰则可依此作出精确的选择布局与评测！因为玉函三元挨星法在阴阳二宅的立向与收山出煞的方法中，能保证绝对的灵验与实用！故此，先贤将“挨星诀”视为“天机”的秘密看待！故有“玄空大卦神仙诀，父子虽亲不可说”的警告！
      玉函“挨星诀”她来源于青囊经中的：“天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友”的河图与洛书数理的推演。
　 五十同途。阖辟奇偶，五兆生成，流行终始。八体弘布，子母分施。这里在阐述于九宫中星气的转移。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。阳以相阴，阴以含阳。此段是阐发九星地盘与布局的阴阳雌雄对待与交姤。
      阳生于阴，柔生于刚。阴德弘济，阳德顺昌；是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始”这里面阐述了九宫八卦与河图洛书在实际应用中的阴阳互生关系。
     玉函“挨星诀”乃堪舆之鼻祖，即诞生于上面“青囊经”为父母并依附于先天八卦之上，从而诞生了中国风水之本源。她是风水学中巨细而完整的堪舆学术巨著。她的推演与完整的操作体系，自然而然的符合宇宙运动的客观发展规律！她产生于晋代风水鼻祖：郭景纯的“演经立义说玄空，朱雀发源生旺气”，故山龙与水龙皆起于南离之丙午丁方。中国风水发展到了刘伯温先师时代，他才收集整理编辑成了今天人们看到的《玉函通秘》著作问世！由于此术古人视为“天机”！将其书与诀分别传授，从而导致了人们，误将先贤用极其华丽的言辞对“玉函挨星”推演布局进行赞美的《天玉经》、《地理辩证》《都天宝照经》等诸经当作风水典籍研究，因此产生了众多的风水派别，各执一说而导致了风水界的无比混乱！给后世带来了无穷的隐患而遗祸千古！
      玉函通秘挨星风水，因此有别于任何一家理论，因为时间是在不停运转的，她的操作系统是建立在不断运动的时间与空间影响的二十四山方位上的。其一，玉函挨星术首先必须要搞清楚阴阳二宅的建造时间。其二，必须要以入首龙为依据“开天卦”布九星，辩兴衰，论成败！用玉函布局于企业与居家，可决胜于千里之外！是因为每一个阴宅或者是阳宅与企业的兴衰都受时空的制约！玉函之术则灵活应用了三元九运这个重要的时间点，将动态的旺衰星气布局于静态的地盘方位之中，以达趋利避害为目的之重要手段为用！其三，天体大宇宙是动态的能量发射场，小宇宙人体是静态的接收器；大宇宙的发射场涵盖了整个宇宙空间，小宇宙包罗了世间的一切生物！天体与人体两者皆具备了相同的能量元素！玉函在阴阳二宅中的灵验作用，即是在：特定的时空中，在不同的自然环境气场内，利用特殊的测量手段，选择了一个特殊的方位角度，在特选的时间内安置了一个符合于自然规律的特殊元素的气场“接收器”。大宇宙从特殊的发射角度将小宇宙某一特殊的元素激活！则产生了对人与事物的利害因果。其四，由于人与一切生物同处宇宙自然时空之内同呼吸，那末每一个生物体的结构与宇宙元素则相同。是因为宇宙空间充斥着作衍生化学物质的五种基本元素，因为生物的生长离不开雨露阳光与大地，这些基本元素也就自然蕴藏在山川万物与人体之中，由这一基本元素无论衍生出多少种微量元素，也因大宇宙与小宇宙的关系所在，所以宇宙与生物磁场信息是相通的。大宇宙是动态的，小宇宙是静态的，我们的行为就是：利用风和水的优劣将动态的宇宙气场调整到对静态的小宇宙人体的有利角度上来，让其朝着人类企盼的目的方向发展，而使其改变我们的利弊（命和运）为目的，这就是我们风水人使命。
      万物的生长依赖于：天、地、风、水、日、月、气的宇宙磁场作用之中，生物体的五藏：心属火、肝属木、肾属水、肺属金、脾属土，在宜居的山川环境之中，哪里的物质气场特性平衡，则适合生物的成长，在那里生活的生物群则健康长寿。在不同的环境之下必定散发出不同的磁场信息，充斥着性质各异的微量元素，微量元素经过地磁、地热等的作用而气化上升流动为风；经山川大地的寒热气化渗透土壤或从天而降蓄积则为水。因无形的风与有质的水在某一特定的环境气场中的元素含量各异，对生物则产生不同的作用。在不同结构的山川环境状态下，产生着不同的自然环境能量场，不断的影响着人们的修养生息，这种能量场概括为阴性物质与阳性物质两大类，而被我们的祖先统称为阴阳。阴阳无时不存在于宇宙的万事万物之中，以不同的形式制约着事物的自然消长。先贤在漫长的日常生活实践之中，发现“阴”“阳”在不同的特殊环境下会产生不同的结果，因此将其人为的使用在了阴宅与居住场所的方位朝向的合理调配之中，进而不断总结并发现了：在不同的时间段的某一龙山（山脉）向水有着不同的利弊关系，古贤则发现了木星、水星、土星以二十年为周期的运动轨迹，此时即发明了以“三元九运”为法，作为对事物进行兴衰区别的重要手段！用以决定选择住宅在不同时期的朝向布局依据，以达趋吉避凶的目的。那末这时间与方位空间是怎样对居住者产生不同利弊作用的呢？前面已经说过：天体与人体都共同蕴涵着相同的能量元素。因人的居住场所的朝向角度与门、窗、床、灶、以及外环境的来去道路及周围的山水各异，其所吸收到天体中日月星在运动中释放的能量元素的不同！居住者的健康与命运则会因此而产生不同的因果，其产生因果的作用力来源于：因自然的山川高低与江河的流向对宇宙能量气流所产生的场效应各异，先贤将此概称其为风水明堂形局。人居住在各个朝向的宅院之中，其各个房间的门窗位置各有不同，此时因宇宙气场的运动角度不同，而各个位置气口接收到的能量元素则各异，便激活了内居人员体内不同需要的能量元素，所以产生了不同的生理即命运变化！如果西边的门窗气口不吉而吸收宇宙的气场进入，内居者必然受到金气场的制约，代表木的器官或金的器官就会发生病患。




      那么阴阳五行是如何诞生的呢？自古没有先贤阐发这个过程，现在让我在此将其作一简单的疏理：古贤在面南背北仰观天文俯察地理之时，发现以北极星为轴心的北斗星在运动一週的过程中，经过寒来暑往又回到了原来的自然环境的状态之时！当北斗星的斗柄指向‘脚’的位置之时是最寒冷的季节；斗柄指向左边的时候，天下树木繁茂，百花争艳，春风和煦，风和日丽；每当斗柄指向自己仰视天文的头顶上方的季节，整个气候处于十分炎热的状态之下；斗柄指向右手边之时，天下万物皆枯萎，一派肃杀死寂之象！先辈们发现了斗柄指头与指脚的季节和指左与指右的季节中，整个宇宙自然环境的气候是相对的！则产生了阴阳五行相生克的自然意识概念！再从观察天象之中的二十八宿四组星星与季节结合在一起，则将它们命名为“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”从此以自处之“极”为中宫土的概念诞生了环境“四象”理念！中宫“土”,左边“木”，右边“金”，前面“火”，后面“水”。为什么有如此定义？因为先辈们观察得到的结论是在相对的方向与北斗星所指的季节中的自然是处于相对状态的，古人则认为是被我所处的自然季节制约了；并发现北斗星右旋的季节是相“生”的！由此可以发现：阴阳五行的生克理论，来源于北斗星在运行过程中，在不同的季节到了不同的方位，显示了气候变化对各季节中生物的影响之中诞生的！北方冬季水冷冰寒对南方夏季炎热相克，东方春季万物茂盛之木被西方秋风肃杀万物枯萎之金克，朴素的自然演绎产生了五行相生相克之理……！故古贤将二十八宿分配四方：东方七宿木，南方七宿火，西方七宿金，北方七宿水。因此而有以坐北朝南为座标的：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武的四象来源。古贤从观天象测时长的过程中发现了太阳从冬至一阳生到夏至一阴生的运动轨迹诞生了太极生两仪：一生二兮，二生三，乾坤交媾各生三男三女的先天八卦！又从仰观天文俯察地理中发现北斗星以北极星为中轴，从左至右运行一週的季节气候对生物的影响情况产生了：抽乾坤中爻互交则成了后天八卦的“离”南“坎”北，乾坤上爻互交成兑西而艮东北，乾坤初爻互交震东而巽东南，南火北水对立的相克理论。故此，先贤们将先天八卦的“乾”与“坤”从南北颠倒之后，乾置西北统坎艮震三男；坤置西南统三女兑离巽，（先天八卦乾在上坤在下“否”而不未及，后天则坤偏居西南而乾在下居西北成地天之“泰”）……，从此：天干地支与八卦阴阳的相生相克便相应而诞生了！以我为他人改造七运建山龙阳宅为例：酉龙入脉，立庚山甲向，水口消震方，八运震方先天离卦，家中二个女儿患神经病（疯癫）！小女出嫁病亡，长女长病治而不愈。原因：阳宅挨星布局原则上必须：向与出水必须生旺，龙与坐山宜衰死，然龙上到了八运值旺星；向上先天坎到后天震本宜生旺反得衰死之流行卦气，正神人丁下了水，到了八运则演变成了实实在在的“上山下水”“破财损丁”之阴阳零正颠倒之局！坎水克心火诱发了疯癫之疾久治不愈，向水同衰故有此应。
      八运改立申山寅向水出寅之后：龙山向水合北斗七星打劫的三般卦气，向水得收生旺，患者未两月在家而愈，当年顺产一男丁，至今全家平安，并于五年后积蓄了资金重建新房。
      又如一远方医生朋友说自己治不好自己的皮肤病：右边身体奇痒！我在电话断他在头朝西脚朝东的床上睡觉，南方有窗户，而且进的是衰死星气！断他门开北方进。因为八运水龙卧室午山子向，南方排星破武辅，头朝西右侧身体被离方衰气影响，人体的右为阴，肺主皮毛，肺金受离火之克，因此是南方气场不吉使他患了皮肤病……
      风水立局之法，贵在利用：时间、空间、方位与宇宙运动轨道点的切入角度之际，放置了一个符合自然的正确的信息接收器！使民居与企业乃至大到国家的办公场所，使之能从建筑之初开始兴旺平安顺利发展，达到民安国泰，这就是我们追求中华传统文化正能量的传承与发展的重要目的与发展方向！
    玉函挨星法：即先贤从发现不同元运的阳宅在时间、空间及方位作用的吉凶结果开始，进而演化应用到了葬亲的阴宅活动之中，由此而诞生了系统的阴阳宅选址布局的堪舆学术。
    风者气也，生物的呼吸与植物的生长离不开它，水是生物与植物不可或缺的重要必须部分，所以“风、水”左右着万物的生老病死与阴阳消长。当人们在某一山川环境之中修建居所之际，由于春夏秋冬气温的变化产生寒暖湿燥的气息流动，因而建宅之时必须选择有山调节气息流行适度，有水供饮带动气流的环境而栖，环境适宜，居者则身安心悦自然身强体健。在两个山川阴阳环境相对平衡的风、水气场中，由于阴阳物质的相对平衡与亲和，则产生相互吸引的男女人物，物与类聚，所以才能将对方吸引在一起成为夫妇或者是利益合作的忠诚伙伴。结婚之后的夫妻，在受到阴宅或者是阳宅的环境磁场中的特殊的阴阳属性物质通过大宇宙方位角度的注入作用之下，促使双方在特定的方位时空气场中蒙动性爱情趣而交媾的刹那间精卵结合，在此刻即由“性”而诞生了一个崭新的生命。因为每一个人都具有与宇宙空间相蕴含的能量元素，其能量源在各个生命体的储量多少或相近的人，就会相互亲和吸引在一起，完全相同者双方就会友善至终老，不尽相同者则会缺失亲和力。如果人体内的某类能量元素太过或者不及，必然出现与正常人不同的情智状态，先天的或后天的低智商或弱智人群中，其体内蕴含的某一元素与高智商者会有所不同。那么这些区别与差距是什么因素构成的呢？是在其产生新生命的那一刻与后来的生活环境气场的变迁影响而造成的……就是人居环境与祖坟风水的吉凶气场变化起了决定性的重要作用。也就是现代医学所能检测到体内的某一细胞增高或缺失的现象，这些现象就是由外界注入的能量引发而产生的。如果人诞生之初体内某一物质已经趋于饱和状态再受后天补充；或先天本已缺乏再逢制约，此两者的性命都会逆向行走，每个人体内细胞的这些异常状况，就是我们的居住环境在受到运行中的宇宙磁场制约而发生的，无论生活在城市或者乡村，也因此就促使我们要选择符合时间格局的房子居住，就要选择好气场的地方创业。事或物也是在其诞生的那一刻，即注定了其生命力的时限与因果——当我们主动掌握了能量场的取舍，就将改变我们自己的命运！
      如果一个企业的选址与环境布局违背了自然发展规律！那么这个企业就会停滞不前！甚至倒闭！如果一个居家的环境与朝向违背了自然规律，房子内居住者也会频发疾病或事业工作逆向行驶。时间与空间是永远在运动的！我们要在最佳的时间段，选用符合自然发展运动规律的布局方法去布局调整气场！让衰退的企业与居家东山再起！让子女学业成就兴旺发达 ！一个居住的阳宅或者是一个企业的布局，关系到里面所有人的成败与健康！长寿或者是短命！富贵与贫穷。床位与办公室与书房的布置，关系到学生的学业成绩、老板的学习与判断能力及思维方式是否符合实际的发展需要！
      江南第六代传承弟子：陈定昌 谨识