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游戏：yóu xì
（1）[Amuse oneself;Play]：嬉戏；
如：游戏酒食。——宋·苏轼《教战守》
托儿所的游戏时间。
（2）游乐，玩耍；
（3）[Recreation;Game]：娱乐活动，如网球游戏、足球游戏；
（4）电子游戏。
游戏有智力游戏和活动性游戏之分，前者如下棋、积木、麻将、打牌等，后者如追逐、接力及利用球、棒、绳等器材进行的活动，多为集体活动，并有情节和规则，具有竞赛性。当前日常用语中的“游戏”多指各种平台上的电子游戏。电子游戏有单机游戏和网络游戏。

游戏理论
本能说:德国诗人和剧作家席勒认为，“人类在生活中要受到精神与物质的双重束缚，在这些束缚中就失去了理想和自由。于是人们利用剩余的精神创造一个自由的世界，它就是游戏。这种创造活动，产生于人类的本能”。
剩余能量说:英国哲学家赫伯特·斯宾塞认为，“人类在完成了维持和延续生命的主要任务之后，还有剩余的精力存在，这种剩余的精力的发泄，就是游戏。游戏本身并没有功利目的，游戏过程的本身就是游戏的目的”。
练习理论:德国生物学家谷鲁斯认为，游戏不是没有目的的活动，游戏并非与实际生活没有关联。游戏是为了将来面临生活的一种准备活动。
宣泄理论:弗洛伊德认为，游戏是被压抑欲望的一种替代行为。
文化起源理论：约翰·赫伊津哈认为，游戏是文化中的固有成分，游戏所代表的竞赛精神和休闲精神，促进了社会发展。

2018年6月18日，世界卫生组织发布新版《国际疾病分类》，将游戏障碍列为一种成瘾性疾病，这意味着游戏成瘾将属于一种精神疾病。相关症状包括无节制沉溺于单机或网络游戏；因过度游戏而忽略其他兴趣爱好和日常活动；明知会产生负面后果却仍沉溺于游戏等。世卫组织表示，确诊“游戏障碍”疾病往往需要相关症状持续至少12个月，如果症状严重，观察期也可缩短。 [2]

世卫组织提醒，游戏玩家应警惕耗费在游戏上的时间，不要让游戏影响到其他日常活动，并警惕玩游戏在身心健康和社交方面引发的所有变化。 [2]

游戏是所有哺乳类动物，特别是灵长类动物学习生存的第一步。它是一种基于物质需求满足之上的，在一种特定时间、空间范围内遵循某种特定规则的，追求精神需求满足的社会行为方式。 [1]
合理适度的游戏允许人类在模拟环境下挑战和克服障碍，可以帮助人类开发智力、锻炼思维和反应能力、训练技能、培养规则意识等，大型网络游戏还可以培养战略战术意识和团队精神。
但凡事过犹不及，过度游戏也会对人的身心健康产生危害。2018年6月18日，世界卫生组织发布新版《国际疾病分类》，“游戏障碍”，即通常所说的游戏成瘾，被列为疾病。 [2]
游戏有智力游戏和活动性游戏之分，又翻译为Play，Pastime，Playgame，Sport，Spore，Squail，Games，Gamest，Hopscotch，Jeu，Toy。现在的游戏多指各种平台上的电子游戏。

人们热衷于游戏并不是什么秘密。或者说，人类喜欢游戏已经是社会的共识，一年能够抽出几百个小时来读书会被认为是了不起的成就，然而在游戏中花费上千小时甚至只算得上平平无奇。问题是，游戏到底有什么特质，值得我们近乎奢侈地往其中投入大量的时间，而不是将这些时间用来学习和工作？
人们热衷于游戏并不是什么秘密。或者说，人类喜欢游戏已经是社会的共识，一年能够抽出几百个小时来读书会被认为是了不起的成就，然而在游戏中花费上千小时甚至只算得上平平无奇。家长们一再认为少年儿童们缺乏原则和责任感，然而他们却甘愿牺牲睡眠、冒着被惩罚的危险 “再打一局”、“再来一回合”、“再试一个战术”，哪管他斗转星移海枯石烂。问题是，游戏到底有什么特质，值得我们近乎奢侈地往其中投入大量的时间，而不是将这些时间用来学习和工作？

误解了游戏的人经常会产生对游戏真实性的抱怨，他们会怪罪敌人的警觉性太低给了主角可乘之机，好奇为什么主角不用吃喝拉撒依然保持健康，质疑历史中孱弱的城邦为什么在游戏中战力超群。

他们的错误在于将游戏和真实世界所混淆，尽管游戏会尝试通过来自现实的元素来营造代入感，但游戏始终是游戏，是一个用现实包装的快感反馈引擎，它的根本目的始终是让玩家能够得到舒畅的体验，而不是让玩家被现实的繁琐所困。毕竟，现实一点都不好玩。

就像过于真实的绘画作品在照相机发明以后便失去了大多存在意义一样，评论家们认为画家的工作不能是如实地再现事物的真实状态，因为这样不过是在创作一些毫无意义的复制品而已，画家的真实目的应该是通过绘画来探索自然所趋求的美好。同样，游戏制作者的工作不能是单纯地照搬和复制现实，游戏之所以吸引人便是由于它和现实的区别。他们应该做的是让玩家实现在现实中难以达成的理想：成为运筹帷幄的统领、拯救公主的英雄、在屋檐翻飞的刺客、（有条件地）惩恶除奸，游走于女友间的修罗场的猎魔人……作为一介凡人，在现实世界很难找到什么人会像游戏一样不断地称赞自己、鼓励自己，而这种美梦成真式的愉悦感便是游戏给予玩家最好的奖励，玩家也会为了追逐更多的奖励而沉湎于游戏。

很早以前就有人试过用反讽的方式来展示一款“真实”的游戏有多令人绝望，那就是上世纪80年代起活跃于美国电视节目上的活宝搞笑艺人“潘恩与特勒”以及他们的著名恶搞作品《沙漠巴士》。正如游戏的片头语：“游戏就像现实一样麻木”，在《沙漠巴士》里，玩家唯一能做的就是开着一架大巴，穿过亚利桑那和拉斯维加斯之间望不到头的、了无趣味的、令人想把键盘折成两段的8小时枯燥旅途，这8个小时没有超能力，没有意外，没有故事，就和现实中会发生的事情一样，你只能寂寞而麻木地驶过黄沙之间的漫漫长路，并最终换得计分板上的1分聊作奖励。

然而前事之师不能阻挡后来者的作死。国人团队去年12月发布的《戎马丹心•汉匈决战》就重复了“过于追求真实”的错误。比如说玩家在里面不能够轻易地开始指挥军队，因为汉朝是一个着重军功的国度，你必须艰苦地跑任务熬出一定威望才能真正上手游戏；你也不能到村子招兵，因为汉朝有严格的人口管理制度……追求真实性不一定是坏事，严谨的历史背景设定可以让玩家从中得到学习的快感，这种满足好奇心的感觉也是游戏奖励的一部分；但如果为了追求真实而牺牲游戏性，无疑就是舍本逐末，那会让游戏变得无趣，对玩家失去吸引力。合格的游戏设计师，必须要在满足游戏性的前提下追求真实，而不是在追求真实的前提下把它做得像一款游戏。